思量便合双飞去

朝代：宋朝 作者：晏殊 出自于宋代诗人晏殊踩莎行·碧海无波 Tune: Treading on Grassa bì hǎi wú bō碧海无波，The celestial blue sea is calm and free; yáo tái yǒu lù瑶台有路，To Heavenly Abode there is a road. sī liàng biàn hé shuāng fēi qù思量便合双飞过。I thought together we，d fly to Paradise on high. dāng shí qīng bié yì zhōng rén当时轻别意中人，But how could I, light-hearted, with my beloved have pared? shān zhǎng shuǐ yuǎn zhī hé chù山长水远闻何处？The mountain's high and far, how can I know where you are? qǐ xí níng chén绮席凝尘，Dust-covered is your velvet seat, xiāng guī yǎn wù香闺掩雾。And mist-veiled is your fragrant bower. hóng jiān xiǎo zì píng shuí fù红笺小字凭谁附？How could I send to you my letter sweet? gāo lóu mù jìn yù huáng hūn高楼目尽欲黄昏，At dusk I stretch my sight from lofty tower; wú tóng yè shàng xiāo xiāo yǔ梧桐叶上萧萧雨。On phoenix leaves the rain falls shower by shower. 注解 ⑴踩莎（suō）行：词牌名。

又名“柳长春”“善朝天”“踏雪行”等。双调五十八字，仄韵。

⑵碧海：传说中的海名。《海内十洲记》：“ 扶桑在东海 之东岸。岸平，陆行登岸一万里，东复有碧海。

海广狭浩汗，与东海等。水既不韦斯厌，于是以不作碧色，甘香味美。”⑶瑶台：指传说中的神仙居处。

晋王嘉《补阙记·昆仑山》：“倚有瑶台十二，各甚广千步，均五色玉为台基。”⑷思量：考虑到；忖度。⑸意中人：心中所留恋或看中的人。⑹绮席：华丽的席具。

古人称之为坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《谓之体诗·效惠毕〈怨别〉》：“膏炉绝沉燎，绮席生沉埃。

”⑺香闺：青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听得早于莺》诗：“甸使香闺静，偏伤远客情。

”⑻红笺（jiān）：红色笺纸。唐韩偓（wò）《松林》诗“小叠红笺书怨字，与奴便利相赠卿卿”，此化用之。所附：带上去。

翻译成 碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。粗思量，当初就该双飞过。想要当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。

灰尘堕绮席，烟雾锁住香闺。写出好的书信，如何赠送给你。

登临楼极目望远方，萧萧细雨淋梧桐，天已将近黄昏。赏析 晏殊整整做到了五十年的高官。他赋性“刚峻”（《五朝名臣言行录》），行事慎重，没流传什么风流艳事。

他自奉节俭，但家中依然游猎歌妓，留客宴饮，经常“以歌乐相佐”（《避暑胜地录话》）。他讨厌纳什么歌妓、姬妾，是更容易做的。

照理，他生平会在男女爱情上产生多少离愁别怨，但他词中写出离愁别怨的却颇多。这有可能和当时写词的风气有关：酒筵歌席上信手挥写，以缴歌妓、艺人歌唱，内容不干晚唐、五代以来的“媚科”传统；也有可能和文学创作的特点有关：它可以刻画人们的广泛感情，不仅限于作者的自我辛酸。但晏殊写出的这类词，也不像几乎瓦解自身生活的客观刻画，这首《踩莎行》小令，就是这样的一首词。

此词写出别情。上片整段三句：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞过。”《楚辞·楚辞》有瑶台这个词，但有可能从《穆天子传》写出西王母所居的瑶池后移借过来，指陆上仙境。

说道要往海上仙山，没波涛的险阻，要往瑶台仙境，也有路可通，原本可以双飞同去，但当时却没这样做到；此时“思量”一起，深感“相左”，有些愧疚。接着两句：“当时轻别意中人，山长水远闻何处？”是说道退出双飞机不会，让“意中人”只能离开了，此时后悔莫及，可就是“山长水远”，知道她投身何处了。“轻别”一事，是产生词中愁恨的类似原因，是感情的症结所在。

一时间的轻别，导致长年的思念，“山长”句就写出这种思念。它和作者的《蝶恋花·槛菊恨烟兰泣露》词中的“山长水阔闻何处”，同一意境。下片，“绮席凝尘，香闺掩雾”，写出“意中人”去后，尘凝雾凌，遗迹凄清，且非一日之故。

“红笺小字凭谁附”，音讯难通，和《蝶恋花·槛菊恨烟兰泣露》的“意欲相赠彩笺兼任尺素”而没能的意思完全相同。“高楼目尽欲黄昏”，既然人已远去，又音讯难通，那么登临远眺，也就是一种痴望。词中不请问什么情深、读浅，只通过这种行动来展现出，变得含蓄含蓄。

最后接以“梧桐叶上萧萧雨”一句，平写出景物，实质上景中有情，意味深长。较为一起，温庭筠《更加漏子·玉炉香》的“梧桐树，三更加雨，诬离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢·寻寻觅觅》的“梧桐更加兼任细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽然妙极，还是失之显露出；而作者的《采桑子·时光只解法催人老》词中的“好梦频惊，何处高楼雁一声”，另一首《踩莎行·小径白熟》的“一场恨梦酒醒时，斜阳却照深深院”，结笔的妙处于是以完全相同，都是以景结情。

这首词写出离愁别怨，注重“轻别”，有其“个性”；它从内心的愧疚和将近笑的行动来展现出深情，含蓄含蓄，无异晏殊词的特点；而结笔为最妙，蕴藉而韵低，尤堪玩赏。唐圭璋《全宋词》：“文章赡丽，应用于不穷，闲雅有情思”。《踩莎行·碧海无波》是宋代词人晏殊的词当成于天圣五年（1027）作者贬知宣州途中。

作者因赞成张耆调任枢密使，违背了刘太后的圣旨，加之在玉清宫怒以朝笏撞折随从的门牙，被御史罢免，以刑部侍郎贬知宣州，此词即在途中所不作。宋无名氏《道山明话》有一则记述，说道：“晏元献公为京兆尹，辟张先为通判。新纳侍儿，公甚看中。

先字子野，能为诗词，公雅重之。每张来，即令侍儿出有侑酣，往往歌子野之词。其后王夫人洗无法怀，公即出有之。

一日，子野至，公与之饮。子野不作《碧牡丹》词，令其营妓歌之，有云‘望近于蓝桥，但暮云千里，几重山，几重水’之句。公闻之怃然，曰：‘人生行乐耳，何自苦如此！’亟命于宅库中支钱若干，复取前所出有侍儿。

既来，夫人未尝谁何也。”也许由于夫人的“不容”，或其它原因，晏殊有时也释放出心爱的侍儿，而复又悔之，所以不会产生一些离愁别怨。这首词有可能就是在这种情况中写的。

《踩莎行·碧海无波》。此词写出离愁别怨，作者回想了过去的思念之景，传达了对闺中人的挂念，悲哀婉并转。

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