辨奸论

朝代：宋朝 作者：苏洵 　　事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人闻之。

人事之流逝，理势之互为因，其疏阔而难知，变化而不能测者，孰与天地阴阳之事。而贤者有知道，其故何也?行事内乱其中，而得失夺下其外也!　　昔者，山巨源闻王衍曰：“误将天下苍生者，无以此人也!”郭汾阳闻卢杞曰：“此人得志。

吾子孙无遗类矣!”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物沉浮。

使晋无惠帝，仅有得中主，虽裔孙百千，何从而内乱天下乎?卢杞之奸，固不足以败国。然而不学无文，容貌足以动人，言语足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之?由是言之，二公之料二子，亦容有未必定也!　　今有人，口诵孔、老之言，身履夷、齐之行，收召好名之士、不得志之人，谓之造作言语，私立名字，以为颜渊、孟轲重返，而阴贼险狠，与人异趣。

是王衍、卢杞合而为一人也。其祸朕胜言哉?夫面垢不忘浸，衣垢不忘浣。此人之至情也。

今也不然，衣臣虏之衣。取食犬彘之食，囚首丧面，而谈诗书，此岂其情也哉?凡事之不近人情者，味不为大奸慝，横刁、易牙、开方是也。

以盖世之名，而济其未形之患。虽有愿治之主，好贤之互为，言将举而用之。

则其为天下患，必定而毫无疑问者，非特二子之比也。　　孙子曰：“讲求兵者，无赫赫之功。”使斯人而不必也，则吾言为过，而斯人有不遇之忘。

孰知祸之至于此哉?不然。天下将被其祸，而吾得知言之名，悲夫!。

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